مطرح شدن موضوع کشفِ حجاب در ایران ـ که زمزمه آن هم زمان بانفوذ و رواج افکار تجددگرایانه از سالهای نخست پیروزی مشروطه آغاز شد و حدود ۲۵ سال بعد، در ۱۳۱۴ش، به دستور رضا شاه پهلوی اجبار و اجرا گردید ـ سبب نگارش آثار مستقل متعددی در واکنش به این اقدام و اثبات قطعی بودن حکم حجاب در اسلام شد.[۵۷]
نگارش رسالههایی به نام حجابیه، ظاهرآ از ۱۳۲۹ با رسالة فی وجوب الحجاب و حرمةالشراب، اثر محمد صادق ارومی فخرالاسلام (عالم مسیحی نومسلمان و نویسنده اَنیسُ الاَعْلام)، آغاز گردید، ولی بیشتر رسالههای حجابیه در سالهای ۱۳۰۶ و ۱۳۰۷ش نوشته شدند. پس از سقوط رضاشاه در شهریور ۱۳۲۰ و لغو قانون کشف حجاب اجباری در ۱۳۲۲ش، نیز کتابها و مقالههای زیادی در این باره انتشار یافت.[۵۸] تعدادی از این رسالهها به کوشش رسول جعفریان با عنوان رسائل حجابیه در ۱۳۸۰ش به چاپ رسیده است.
ساختار موضوعی و محتوای رسالههای حجابیه عموماً چنین است:
- تاریخ حجاب در ادیان دیگر و سابقه دار بودن آن نزد اقوام و ادیان گوناگون؛
- بررسی آیات و احادیث راجع به حجاب و آرای فقها درباره حد آن؛
- فلسفه حجاب؛
- اهمیت تعلیم و تربیت بانوان و تعارض نداشتن حجاب با آن؛
- بیان اهداف طرفداران کشف حجاب،
- گزارش انتقادهای آنان و پاسخ به آنها؛
- بررسی آثار منفی رفع حجاب، مانند رواج بیعفتی، کاهش ازدواج و افزایش طلاق.
رویکرد مباحث در مقالات و کتابهای نگاشته شده بر ضد حجاب نیز بدین گونه است:
- تحریف مسائل مطرح شده در ذیل آیات مربوط به حکم پوشش،
- منافات داشتن حجاب با شیوه زندگی جدید،
- ضرورت آزادی زن،
- ناسازگاری حجاب با مشارکت زن در فرایند تعلیم و تربیت و فعالیتهای اجتماعی،
- فاقد اصالت دینی بودن حجاب به سبب وارد شدن آن از دیگر فرهنگها به فرهنگ مسلمانان،
- انکار ارتباط حجاب با عفت و تأکید بر تأثیر منفی حجاب در برانگیختن احساسات غیراخلاقی جنسی.
گفتنی است که در سالهای آخر دهه ۱۳۴۰ش، کتابِ مسئله حجاب مرتضی مطهری از آثار مهم و تأثیر گذار در دفاع از حکم حجاب بود و به سبب ویژگیهای انحصاری آن با اقبال بسیار روبه رو شد.
پس از پیروزی انقلاب (۱۳۵۷ش) نیز، باتوجه به برجستهتر شدن جایگاه و اهمیت حجاب در جامعهای که بر پایه آموزههای دینی انقلاب کرده بود، مقالات و آثار بسیاری در این باره به چاپ رسید.[۵۹]
حجاب ,آثار ,کشف ,سبب ,نگارش ,حکم ,حجاب با ,حجاب در ,این باره ,حکم حجاب ,مقالات و
درباره این سایت